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　　中国美术家协会分党组书记、驻会副主席、秘书长，兼任中国文联、财政部、文化部“中华文明历史题材美术创作工程”组委会办公室兼创作指导委员会办公室主任，中国美术家协会艺术委员会主任、全国美展总评委、评审委员会主任、中国美术家协会理事、中国书法家协会会员。中国文学艺术界联合会第十届全委会委员、 第十三届全国政协文化文史和学习委员会委员 ，川音成都美术学院名誉院长。

艺术简介

　　徐里， 中国美术家协会分党组书记、驻会副主席、秘书长，兼任中国文联、财政部、文化部“中华文明历史题材美术创作工程”组委会办公室兼创作指导委员会办公室主任，中国美术家协会艺术委员会主任、全国美展总评委、评审委员会主任、中国美术家协会理事、中国书法家协会会员，川音成都美术学院名誉院长。
　　作品连续入选五年一届的第七、第八、第九、第十、第十一届全国美展及《20世纪中国油画展》、《第二届中国油画展》、《第三届中国油画展精品展》、《首届中国油画学会展》等国家级展览并获奖。作品先后被选送参加奥地利、日本、美国、新西兰、澳大利亚、加拿大、新加坡、文莱、马来西亚、荷兰等国和中国香港、台湾地区的展览。作品被中国美术馆、人民大会堂委员长厅、中南海、澳门博物馆、日本东京千代田美术馆、美国国家东方艺术博物馆、荷兰祖特梅尔市政府、瑞典赫尔辛堡市政府、德国不莱梅市政府、新西兰惠灵顿市政府、日本佐世堡市政府，中国驻荷兰、英国、希腊大使馆等政府机构和美国洛克菲勒家族、英国伦敦市长、英国剑桥大学捐赠人SIRPAULJUDGE、雍和宫、南普陀寺等许多海内外收藏机构、收藏家收藏。

荣誉历程

2016年 俄罗斯美术家协会授予苏里科夫金质奖章
2015年 被俄罗斯国家艺术科学院授予荣誉院士
2014年 荣获尼泊尔大使奖
2013年 美国国家艺术委员会授予杰出艺术成就奖
2012年 获乌克兰大使奖
2010年 文化部艺术中心艺术之巅中国十大油画家称号
2006年 被中国慈善总会授予“中国慈善大使”称号；8月25日油画作品《阿丹陀》纪念中国印度建交60周年绘画艺术展并被授予“印中友谊艺术家“荣誉；
2005年 获印度友好奖
1999年 油画《华人商号》获中华人民共和国文化部庆祝澳门回归祖国《中国艺术大展》优秀奖并被澳门博物馆收藏
1998年 获省人事厅、省文联“先进工作者”称号
1994年 获中共厦门市委宣传部、厦门市文艺基金会“首届姚嘉熙文艺奖”一等奖
1993年 被中共厦门市委、厦门市人民政府授予“专业技术拨尖人才”称号，享受政府津贴
1991年 获厦门市教育基金会“百龄奖教金”。获“福建省优秀人民教师”称号，奖章一枚
1990年 获福建省常务副省长陈明义、厦门市副市长蔡望怀的表彰并获奖杯及奖金；10月油画《拉萨风情》获《首届中国油画精品大赛》鼓励奖，并被日本收藏；
1989年 获首届集友陈嘉庚奖教金；9月油画《天长地久》获中华人民共和国文化部、中国美术家协会《第七届全国美术作品展览》铜奖，并被中国美术馆收藏；

人物评价

　　徐里是一位勇于创造敢于实践的油画家，他把油画艺术的本体语言特质，与中国传统绘画艺术的手法相融合，并且，把我国的传统绘画艺术中工笔画和写意画两种全然不同的艺术表现手法分别运用于他的两类不同题材的作品之中，形成了两种全然不同的艺术特点。在他以民族宗教为题材的佛像系列作品中，吸取和发扬了我国工笔绘画以线造型富于装饰性的艺术特点，结合了油画艺术在肌理与色彩上的处理手法，使画面增强了特有的艺术表现效果和感染力。而在另一些以风景题材为主的作品中，则吸取了中国水墨画的写意手法，放笔挥写，借鉴传统山水画的章法、布局、境界、意韵，同时在运笔设色等绘画性表现中呈现出鲜明的油画艺术的语言特色和现代性的审美趣味。
------詹建俊 （中国油画学会主席 中央美术学院教授、博导）

　　很难在理论上说清一个画家是如何突然获得创作丰年的。徐里从1989年开始似有神助地连续画出一系列油画,他的作品不断被选入国内各种大型展览及海外展览，也不断被收藏和出版。我相信画是激情的艺术，而激情是一种生命能量的爆发和喷涌。徐里在油画中贯注的创作激情可谓血脉奋张般饱满，他的作品也因而持续充盈着一股气势，一种足以激活观者视觉感受的力量。但我还相信比神助更准确些的艺术创作奥秘是神启，隐匿在徐里生命内核中的画家气质突然爆发，突然扬扬洒洒地化为丰富的艺术形象，而且精彩的是他的作品并非片断和偶然的幻想，而是一个结构完整的艺术系列，一定是获得了某种神灵的启示。实际上，徐里油画的主题已经昭示了他的创作奥秘——他描绘的是西藏高原那一片古老和圣洁的景观，他刻划的是一个个与淳净深远的文化背景息息相关的生灵，他以《吉祥雪域》为题的系列作品是聆听和蒙受了生命与世界之本原的启示之后，借助油画形式如缕不绝涌发出来的心语。看他的作品，能从中看到一个对生命存在意义虔诚地向往过、炽热的爱过和不懈的追求、最后在他的感召下无言的沉入沉思之境的年轻画家的灵性。
　　构成徐里油画中象征因素的还有他的形式语言上的某些特征，许多关于西藏人与景的写实作品，油画可能做到的细节传达，使作品以质感和空间的逼真取胜。徐里显然不愿意重复别人用过的形式，把空间处理成扁平的，二维向度中略带深远的趋势，人与景的关系以精神上的沟通和盼顾为主。同时，他在不同的画作中赋予不同的色调，有的布满深红；有的弥漫微茫的冷灰；有的以吉祥金色熏染全幅。这种五调色彩，形成一种过滤了的色彩空间，凸现了每幅画所要展示的意蕴。
　　可以说，徐里的油画兼有高贵的朴质和典雅的粗犷，我认为是一种很具有东方艺术神韵的样式。他以雪域为主题，从创作的艰辛中获得了丰收的甘美，更重要的是他在诚恳与实实在在地接近现实的本质之时，接近了艺术的本原。徐里今后可能继续描绘雪域题材，也可能不再画，这都不要紧，因为他在这个过程中形成了自己的风格，接下来是一如既往的实践。
------范迪安 （中国美术家协会副主席 中央美术学院院长 著名艺术评论家 策展人）

　　中国文化在传承中视书法艺术为魂魄，也是中国艺术的发展和人文精神的命脉所系。徐里近几年抓住这个根本，苦心孤脂，潜心学习书法，穷极本源，务追真义，能体会一画之味道，万毫之机趣，大道疾驰，一日千里。观其用笔，提按使转，法备气至，已得其中三味。再由书法入于绘画，则一法通而万法生，生生不已，变化圆通。熔入油画创作以后，气韵顿生，古法雄奇，风貌大变，纵横开合，莫可端倪。观其创作，有质感、有动感、有境界、有诗意、有思想、有精神、有苍润之趣，有灵妙之美，索魂夺魄，大美无言。加之胸中块垒，恢宏豪迈，变化万千，一派中国气象。这就是“此时无声胜有声”之时，足以使观者动容，令人称快。
　　赞曰：家山入梦，虚实相生。
　　变化万法，熔铸在胸。
　　胆魄为先，纵笔称雄。
　　中西文化，和融有成。
------吴悦石 (中国艺术研究院艺术创作院艺委会主任 中国国史研究编修馆研究馆员)

　　徐里的油画山水，很新鲜，作品也很多，各式各样，也有画佛像的作品，用油画探索中国风格很多画家都在做，但徐里这样做，很认真、很彻底。
------靳尚谊（全国政协常委、中国文联副主席）

　　徐里的油画吸收了中国山水元素，呈现了个人独特的艺术风格，为油画的民族化和艺术创新的多元形态提供了启示。
------王文章（原文化部副部长、中国艺术研究院院长）

　　徐里的这组“梦里家山”系列作品，并非是用油画来模拟中国画图式。他像是用擅长的一种话语讲述他熟悉的事情。
　　众所周知，徐里不仅是书法家，也是一位卓有成就的国画家。这使得他的艺术创造比他人多了一些元素。而他又是一个没有任何障碍的人。它山之石，可以攻玉。就他绘画而言，他是中学为体，西学为用，这或许是每一位中国油画家的共同之处。但于徐里而言，可能还会有些特殊。
　　因此，他的创造是极有意义的，甚至是开启先河的。
------范存刚（荣宝斋常务副总经理、中国美术家协会中国画艺术委员会委员、中国艺术研究院中国画院研究员）

　　徐里早年拜中国当代传统书画功力深厚的吴悦石为师，由此在短短十余年时间较完整地研习了中国传统画学历程，这是当代中国中青年油画阵营里不多见的对中国画学精习而深悟的艺术个案。徐里研习书法直承北朝刻石，得郑文公、张猛龙之凌厉端穆，得泰山经石峪金刚经、龙门二十品之粗犷雄浑。其结体，骨架外张，平正宽博；其笔法，撇笔奔放，折笔内敛，竖笔方折而坚定；其章法，正书疏朗，行草均衡，正中含草，连笔破均而刚中存柔。他的人物画近取王一亭、齐白石之生辣古拙、强劲霸悍的线条，远取梁楷、陈洪绶简笔大写意与怪诞奇异的造型，他把碑学书法的内力用于那些简笔大写意的形象表现上，每一笔都以重力写出，刚猛而苍劲，尤其是罗汉、弥勒、达摩、钟馗、道士等眼神的捕捉，动态的夸张，发须的意写。对于中国传统书画的研习与创作，让徐里从西画学院教育的造型体系里解脱而出，这开启了他新世纪以来不断将中国书画元素植入油画的深层变革与探索。这主要表现在两个方面：一是他的油画写生逐步从条件光色的再现转向意象性表现，二是将文人山水画的意象观照与写意笔墨进行油彩的异质同构转换，探求油画文心意写的鲜明中国精神。中国油画的意象性特征是由中国书画美学特征所决定的，这种文化自觉性体现在庞熏琹、倪贻德、潘玉良、董希文、罗工柳、苏天赐、关良、吴大羽、丁衍庸、林风眠、吴冠中、詹建俊、靳尚谊、朱乃正等从写实油画逐渐转向具有中国书画美学特征的意象油画探索，他将书法用笔的刚健雄浑转换为油彩笔触的雄强奇肆、纵横腾挪，使画面既有超越物象的细微叙事，也让被适度符号化的物象通过笔线的抽象性表现而承载心性、境界与品格。画中人物形象实将希腊古代瓶绘、埃及墓室石刻和藏传佛教绘画三者融合为一，他通过书写性笔线所达到的物我合一、所承载的格调与境界，才真正凸显了意象油画以文心诗境作为其内核的中国艺术精神。
------尚辉（中国美协《美术》杂志执行主编）